Дорогие братья и сестры,
У Бога не бывает случайностей, и потому Его святой Промысл устроил так, что сегодня, в воскресенье, 14 июня, мы собрались на богослужение. Хотя обычно мы совершаем Божественную литургию в субботу, сегодня мы предстоим перед Господом в совершенно особенный день.
Мы празднуем память всех святых, просиявших в земле Русской. Вместе с тем мы совершаем память всех святых земли Германской. Более того, сегодня также день памяти двух великих свидетелей Христовых: преподобного Иустина Поповича (которого я глубоко люблю и почитаю) и святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Можно сказать, что мы находимся в самой середине времени жатвы Святого Духа. Пятидесятница — это посев; Неделя всех святых, сегодняшний и следующий воскресный день — это жатва (местные святые). Вы знаете, что не случайно праздник Всех святых следует непосредственно за Пятидесятницей. В день Пятидесятницы Святой Дух был излит на Церковь. Наш Господь говорит эти прекрасные слова о том, что Он низводит огонь на землю и желает, чтобы он уже возгорелся. Сегодня Церковь показывает нам плод этого излияния.
Преподобный Иустин Попович пишет об этом: «Святые — это ставшая зримой победа Христа. Они — Евангелие, ставшее реальностью в жизни людей».
Дорогие друзья, святые — это не просто хорошие люди. Они не только нравственные образцы для подражания. Это люди, которые настолько приняли Христа в свою жизнь, что Он стал видимым в них. Святитель Николай Велимирович (современник преподобного Иустина) говорит об этом так: «Святые — это не люди, которые никогда не падали, а люди, которые после каждого падения вновь поднимались и держались за Христа».
Когда мы сегодня почитаем святых, мы празднуем плод действия Святого Духа. В Пятидесятницу было посеяно семя, а сегодня мы созерцаем жатву.
Для чего живёт человек?
Когда мы говорим о святых, для меня с этим связан один из главных вопросов жизни: для чего живёт человек? Почему мы здесь? Мир предлагает множество ответов.
- Одни говорят: чтобы добиться успеха.
- Другие говорят: чтобы стать счастливым.
- Третьи говорят: чтобы что-то создать, приобрести имущество или оставить след после себя.
- Ещё одна цель: продолжить себя в своих детях.
Наша вера даёт нам ясный ответ: человек создан для святости, он создан для участия в Боге. Святитель Григорий Нисский говорит: «Цель человеческой жизни состоит в участии в Божественных благах».
То, что мы называем обожением — теосисом.
Мы живём для того, чтобы Христос изобразился в нас. Чтобы однажды мы могли вместе с апостолом Павлом сказать: «И уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20).
В этом и состоит цель христианской жизни. А именно:
- не просто стать лучшим человеком;
- не просто жить порядочно;
- не просто совершать добрые дела;
- но дать место Христу в своей жизни.
Какое великое таинство: человек становится по-настоящему человеком лишь тогда, когда выходит за пределы самого себя. Путь к этому — синергия, соработничество Бога и человека.
Святые как воплощённое Евангелие
Преподобный Иустин Попович пишет: «Жития святых — это Евангелие в действии».
Позвольте мне сказать проще: святые — это толкование Евангелия в жизни.
Кто хочет увидеть, как выглядит Нагорная проповедь, когда ею живут, пусть посмотрит на святых. Кто хочет увидеть, как выглядит прощение, к которому призывает нас Господь, пусть посмотрит на святых. Кто хочет понять, чем может быть в реальной жизни то почти недостижимое для человека смирение, к которому мы призваны, пусть посмотрит на святых.
Это те, о которых святой апостол Павел пишет: «Вы — письмо Христово, узнаваемое и читаемое всеми человеками». Письмо не на бумаге и не чернилами написанное, а живое письмо, призванное свидетельствовать о Христе.
Братья и сестры, будьте уверены: мир читает вас прежде, чем читает Евангелие. Или же он вовсе никогда не прочитает Евангелия, но прочитает нас. Он смотрит на нашу жизнь. И вопрос для нас таков: может ли мир увидеть в нас Христа?
Сердце как зеркало Бога
Александр Солженицын в одном из своих стихотворений описывает тихое озеро в свете полной луны. Когда поверхность воды спокойна, луна отражается в ней совершенно. Таким должно быть и человеческое сердце. Спокойное сердце становится зеркалом Бога.
Как говорит святитель Иоанн Златоуст: «Как взволнованная вода не может отражать образ, так и душа, движимая страстями, не может познать Бога».
Гнев, зависть, тщеславие, себялюбие, непримиримость — всё это мутит поверхность нашего сердца. Поэтому наша борьба ведётся не против плоти и крови, а против страстей. Не потому, что Бог любит правила, а потому, что Он желает очистить наше сердце. Ведь только очищенное сердце становится способным познавать Бога и принимать Его в себя.
Как услышать волю Божию?
Многие люди спрашивают: «Какова воля Божия о моей жизни?» «Какой путь мне избрать?» «Что мне делать?»
Этот вопрос встречается каждому из нас на протяжении жизни. И жажда ответа бывает очень велика. Нам хотелось бы встретить седовласого, доброго старца с длинной бородой, который сказал бы нам, что нужно делать.
Но для Бога наша свободная воля представляет собой нечто чрезвычайно драгоценное. И что особенно утешает меня: нам не нужно подняться до какого-то определённого уровня, на котором Бог будет нас ожидать. Он Сам склоняется к нам и всегда находится рядом.
Мы часто ищем сложные ответы. Завтра я начну исполнять молитвенное правило. Я отправлюсь в паломничество. Я буду без остановки смотреть видео о православной жизни. Всё это не плохо и не неправильно. Но Бог чаще всего начинает с чего-то простого: Покайся. Молись. Прощай. Храни верность. Смиряйся.
Смирение — дверь в Небо
Преподобный Исаак Сирин говорит: «Смирение есть одежда Божества».
Без смирения нет духовной жизни. Без смирения нет святости. Без смирения нет богопознания.
Как говорит Сам Господь: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем».
Святые стали святыми не потому, что обладали какими-то исключительными способностями. Они стали святыми потому, что научились отдавать Христу первое место.
Помните о синергии, о соработничестве Бога и человека. Антоний Блум (митрополит Сурожский) говорит об этом так: «Святость питается из двух источников. С одной стороны — благодать Божия, с другой — преданность человека».
Святые земли Русской и земли Германской
Сегодня мы празднуем память святых земли Русской. Мы празднуем память святых князей и преподобных. Мучеников и исповедников. Юродивых Христа ради. Новомучеников XX века, которые в наше современное и просвещённое время отдали свою жизнь за Христа.
Одновременно мы празднуем память святых земли Германской — святых богатого православного прошлого, в том числе и прежде всего этой земли: святого Ансгара Гамбургского, святую Вальбургу, святого Виллибальда, святую Лиобу, святого Руперта, святого Никеция Трирского, князя Тассилона Баварского и бесчисленное множество других.
Все они говорят на одном и том же языке. Не на русском. Не на немецком. А на языке Святого Духа. Ибо во Христе нет ни Востока, ни Запада. Есть только Царство Божие.
Святые — люди, подобные нам
Братья и сестры,
В Пятидесятницу было посеяно семя. Сегодня мы видим плод. Святые показывают нам, чем становится человек, когда полностью предаёт себя Христу.
Они не являются недосягаемыми героями. Нет, это люди, подобные нам. Люди, которые падали. Люди, которые боролись. Люди, которые страдали. Но это люди, которые никогда не отпускали Христа.
Поэтому сегодня будем молиться всем святым земли Русской, всем святым земли Германской, преподобному Иустину Поповичу, святому праведному Иоанну Кронштадтскому и всем святым Божиим:
Чтобы и в нас изобразился Христос.
Чтобы и наше сердце стало зеркалом Его Света.
Чтобы и мы стали живыми камнями Его Церкви.
Аминь.